要说哪里的文化对泰国影响最深，那便莫过于印度了，时至今日，你都能从语言、宗教、风俗习惯等各个方面看到印度文化的影子。就连泰国人口中经常说的一句熟语：“大难不死”也和印度文化有着千丝万缕的联系。


（图源：视觉中国）

ประเทศไทยได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมอินเดียหลายอย่างไม่ว่าจะเป็น ภาษา, วรรณกรรม, ศาสนา เป็นต้น วัฒนธรรมอินเดียเรื่อง “การปลงศพ” เป็นจุดหมายปองหนึ่งของคนทั่วโลกว่า “ต้องมาชมให้ได้สักคราครั้งหนึ่ง” โดยเฉพาะการปลงศพที่เมืองพาราณาสี (Varanasi) เมืองที่ได้ชื่อว่าแสงไฟไม่เคยดับเพราะการเกิด-ดับเป็นของคู่โลก ไฟที่ลุกโพลงและควันไฟที่คุกรุ่นอยู่เสมอไม่เคยดับกว่า 5,000 ปี บริเวณริมฝั่งแม่น้ำคงคา รัฐอุตรประเทศ (Uttar Pradesh)
泰国在语言、文学和宗教等方面都受到印度文化的影响。对于印度的“焚尸”文化，全世界人都抱着“一定要亲眼观看一次”的目标，尤其是瓦拉纳西的焚尸，这里也被誉为火光 永远不熄灭的城市，因为这里永远都有人世间的出生和死亡，在恒河流域的北方邦有着5000多年不曾熄灭的火和不曾消散的烟雾。

ท่าเผาศพอันมีนามว่า มณิกรรณิการ์ ฆาต (Manikarnika Ghat) และหริศจันทร์ ฆาต (Harishchandra Ghat) ชื่อของฆาตทั้งสองคือที่มาของสำนวนไทย ซึ่งเป็นคำติดปากและหลายคนอยากได้ยินสำนวนนี้บ่อยๆ เมื่อเกิดอุบัติเหตุว่า โชคดีมาก “ดวงยังไม่ถึงฆาต” นั่นเอง
火葬地点的 名称是马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，这两个河坛的名字就是泰国一句很有名的熟语“ดวงยังไม่ถึงฆาต"（大难不死) 的来源，是很多人经常说的，并且都想在发生了大灾难之后听到这句话。

วันนี้จึงขอเสนอเรื่องราวของ “ฆาต” (Ghat) ว่าอยู่ดีๆ ไปปรากฏในสำนวนไทยที่ติดปากคนไทยได้อย่างไร?
今天我们就来给大家介绍ฆา ต /khaat3/ ‘死亡’好端端的怎么就成了泰国人说顺口的一句熟语？

คำว่า “ฆาต” เป็นคำเรียกที่ชาวอินเดียใช้เรียกสถานที่ที่ทำลักษณะเป็นบันไดเพื่อไว้ใช้ลงแม่น้ำคงคา โดยเฉพาะที่เมืองพาราณาสีมีฆาตมากถึง 88 ฆาต ฆาตเหล่านั้นล้วนมีชื่อเรียกแตกต่างกันเช่น มาลาวิยะ ฆาต (Malaviya Ghat) อัสสี ฆาต (Assi Ghat) ตุลสี ฆาต (Tulsi Ghat) เชน ฆาต (Jain Ghat) ลักษมี ฆาต (Laxmi Ghat) เป็นต้น
ฆาต这个词是印度人用来称有着阶梯下到恒河的地方的，尤其是在瓦拉纳西城中共有88个河坛，这些河坛都有着不同的名字，比如马拉维亚河坛、阿西河坛、杜勒西河坛、耆那 河坛、拉克希米河坛等等。

แต่ฆาตอันเป็นที่มาของสำนวนไทยคือ ฆาตที่ไว้ใช้เผาศพ หรือฌาปนสถาน (Cermation or Burning Ghat) ริมฝั่งแม่น้ำคงคา คือ มณิกรรณิการ์ ฆาต (Manikarnika Ghat) และหริศจันทร์ ฆาต (Harishchandra Ghat) อันเป็นจุดจบสิ้นของร่างกายที่จะถูกล้างบาปก่อนการกลับคืนสู่อ้อมกอดแห่งพระเป็นเจ้า แต่สำหรับชาวฮินดูแล้วความปรารถนาที่แรงกล้าเมื่อเริ่มรู้ว่าร่างกายนี้ไม่อาจต้านทานพญามัจจุราชได้แล้ว คำสั่งเสียที่มีต่อลูกหลานคือการได้มานอนทิ้งร่างวางขันธ์เพื่อให้ได้เห็นสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่อว่า “คงคา” จนลมหายใจสุดท้ายผละออกจากร่างกายนี้ไป
但是泰国熟语中的ฆาต是用来焚尸的河坛，就是恒河边上的马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，生命在回归到神灵的怀抱前身体在这里接受洗礼。但对于印度人来说，在他们知道自己无法抵抗 死神之后，就产生一个强烈的愿望，并子孙能够把自己停放在神圣的恒河畔，直到生命的最后一次呼吸。
（图源：视觉中国）

ทำไมจึงจำเพาะ 2 ฆาตนี้เท่านั้น? เพื่อให้เรื่องราวบริบูรณ์มากยิ่งขึ้นจึงขอเล่าขานความเชื่ออันเป็นที่มาของฆาตทั้งสองคือ มณิกรรณิการ์ ฆาต (Manikarnika Ghat) และหริศจันทร์ ฆาต (Harishchandra Ghat) ดังนี้ ท่ามณิกรรณิการ์ (Manikarnika) นั้นจะแบ่งออกเป็น 2 ส่วนได้แก่ มณิกรรณิการ์ คูนด์ (Manikarnika Kund)และมณิกรรณิการ์ ฆาต (Manikarnika Ghat)
为什么只有这两个河坛呢？为了讲述得更加完整，我们追溯到了马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛名字的起源。马尼卡尼卡将会分成两部分，分别是马尼卡尼卡水井和马 尼卡尼卡河坛。

สำหรับ มณิกรรณิการ์ คูนด์ (Manikarnika Kund) นั้นเป็นบ่อน้ำ หรือสระน้ำสี่เหลี่ยม โดยกว้างและยาวประมาณ ข้างละสิบเมตร บางคัมภีร์เรียกว่า จักรปุชการิณี ซึ่งเป็นรอยเท้าของ พระวิษณุ (Vishnu) ที่สามารถเห็นได้ในปัจจุบัน สำหรับบางคัมภีร์แสดงทรรศนะไว้ว่า
马尼 卡尼卡水井是一处水井或一个四边形的湖，长宽大约10米，在有的经书中将其称作Chakputkarinee，即毗湿奴神的足迹，人们现在还能够看到，有的经书讲述到：

“วันหนึ่งทั้งพระศิวะและพระปารวตีได้อาบน้ำในบ่อน้ำในขณะนั้น หงอนเพชร (ชื่อ มณิ)ของพระศิวะ และต่างหู (ชื่อกรรณิการ์) ของพระนางปารวตีได้ตกลงในบ่อน้ำแห่งนั้น ขณะที่ทั้งสองพระองค์กำลังอาบน้ำอยู่ ดังนั้น บ่อน้ำนั้นจึงได้ชื่อว่า มณิกรรณิการ์ คูนด์ (Manikarnika Kund) (คูนด์ แปลว่า บ่อน้ำ)”
“一天，湿婆和帕尔瓦蒂在水井中洗澡的时候，湿婆的王冠“马尼”和帕尔瓦蒂的耳环“卡尼卡”掉在了水井中，因此这座水井就被称为马尼卡尼卡水井 （Kund是水井的意思）。”

ส่วนหริศจันทร์ ฆาต (Harishchandra Ghat) มีกล่าวไว้ “หริศจันทร์” เป็นชื่อของพระราชาแห่งสูรยวงศ์แห่งนครอโยธยา พระองค์ถูกกฤาษีแปลงกายเป็นพระศิวามิตรพรหมฤาษีมาทดสอบคุณธรรมความดีของพระองค์ กล่าวหาโทษเล็กๆ น้อยๆ จนพระองค์กลายเป็นทาสในที่สุด พร้อมทั้งขายพระมเหสีและพระโอรสโรหิตาศวะสุดที่รักของพระองค์ให้คนอื่น พร้อมประกาศขายพระองค์เองอีกด้วย
哈瑞希昌德拉河坛中的“哈瑞希昌德拉”是阿瑜陀耶城的一位国王，这位国王被隐士变成为一位隐士成来检验他的德行，挑他的一些小错误，让他最终变成了一个奴隶， 还把他最心爱的王后和王子卖给了别人，还说要将自己也售卖出去。

ในที่สุดพระองค์กลายเป็นทาสของคนวรรณะล่างคนหนึ่งซึ่งทำหน้าที่เป็นคนเผาศพ สุดท้ายทั้งพระราชาหริจันทร์และพระมเหสีไศพยา มาเจอกันแล้วตัดสินพระทัยจะเผาตนเองตายตามพระโอรสซึ่งถูกงูกัดตายไปก่อนหน้านั้น เพราะที่ผ่านมาทั้งสองพระองค์ได้อดทนมาหนักแล้ว เพราะรักษาความสัตย์ยิ่งชีวิต ก่อนจะเผาจึงตรัสว่า “ณ ที่ตรงนี้ขอให้ได้เป็นที่ชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ผุดผ่อง ดังที่ได้ชำระทองคำให้สุกปลั่งในเบ้าแล”
最后，国王成为了低等 种姓人的奴隶，承担焚尸的工作，后来国王和王后相见，决定把自己也焚烧掉去追寻之前被蛇咬伤而去世的儿子，一直以来国王和王后为了维持正直都都非常痛苦，在自焚之前说到：“希望这里成为让我们灵魂纯净的地点，就好像黄金在模具中闪耀的光芒一样。”

จากนั้นเมื่อร่างกายที่ปราศจากลมหายใจแล้วจะถูกห่อด้วยผ้าสีขาวและประดับด้วยดอกดาวเรืองสดก่อนวางลงบนไม้ไผ่ 7 ซี่แล้วถูกหามไปยัง มณิกรรณิการ์ ฆาต(Manikarnika Ghat) และหริจันทร์ ฆาต (Harishchandra Ghat) ตลอดทางที่ผ่านผู้คนหรือบางศพถูกขนย้ายมาบนรถบัสบ้าง รถเข็นบ้างจะได้ยินเสียงสวดมนต์ภาวนามาตลอดทางว่า “รามะ นามะ สัจจะ แฮ” แปลว่า “ชื่อพระรามเท่านั้นเป็นจริง ชื่ออื่นนอกจากชื่อนี้ ตายหมด!”
当身体没有呼吸之后，用白布包裹起来，用鲜艳的万寿菊装点，放在7节竹上，然后抬到马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，一路都会有很多行人，有些尸体 会被放在巴士或推车上运送，能够听到不断的祈祷声：“Rama Nama Satcha Hae”，意思是：“只有罗摩的名字为真，其余所有的名字，全部毁灭。”

สำนวนไทยที่ว่า “ดวงยังไม่ถึงฆาต” จึงมีความหมายว่า บุคคลผู้นั้นยังไม่ถึงท่าเผาศพนั่นเอง สร้างดวงให้ดีด้วยการคิดดี ทำดี พูดดี แม้ว่าจะถึงฆาตก็ไม่สร้างความกังวลใจ
泰语熟语“大难不死”的意思是：这个人还没有到要焚尸的时候，用自己好的思想、行为、言语创造了好运，就算到了焚尸的河坛也不需要担心。

 

声明：本文由沪江泰语编译整理，素材来自silpa-mag，未经允许不得转载。如有不妥，敬请指正。