（1）对国王和王后的尊称

对国王的尊称是帕拔颂德（พระบาทสมเด็จ ‧陛下） 、帕昭育华（พระเจ้ายู่หัว‧王上）。前者一般冠于国王名字之前；后者有时在名字之前。有时在名字之后，但每位国王都有固定的称号，例如目前曼谷王朝拉玛九世王普密逢‧阿仑雅德陛下的全称是帕拔颂德‧帕昭育华‧普密逢‧阿仑雅德（พระบาทสมเด็จพระเจ้ายู่หัวภูมิพลอดุลยเดช），对王后的尊称是颂德帕波隆拉栖妮（สมเด็จพระบรมราชินี‧王后陛下）,对现在拉玛九世王诗丽吉王后的全称是颂德帕娘昭‧诗丽吉‧帕波隆拉栖妮娜（สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิดิ์พระบรมราชินีนาถ） 。颂德（สมเด็จ）意为准者，对皇族长官、皇族长辈或僧侣尊长的尊称；帕娘昭（พระนางเจ้า）系对国王正式配偶的尊称；娜（นาถ）意为依赖者，指曾经替国王管理过国家的王后。

 

（2）王族的爵衔

王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生既具有的爵位一种是国王封赐的爵位。这里介绍前一种爵位。王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭（เจ้า ‧亲王）。昭又依次分为昭法（เจ้าฤฟ้า） 、帕翁昭（พระองค์เจ้า） 、蒙昭（หม่อมค์เจ้า）。三者又依次份为数等，简介如下：1.昭法是高等王室成员出生后的爵位，分为 ​​两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。例如、拉玛五世王的王后所生的王子瓦伦那希（วรุฌหิศ） ，他出生后的爵位就是昭法，全称既为昭法‧瓦伦那希（เจ้าฤฟ้าวรุ ฌหิศ） 。第一等是西宫娘娘所生的子女。2.帕翁昭是次于昭法的王室出生后的爵位，分为 ​​三等： 第一等王妃所生的儿女。第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。3.蒙昭次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的，他们都是昭，既是亲王，拉玛四世王时，称蒙昭的后裔蒙叻差旺（หม่อมราชวงค์）,例如泰国前总理克立‧巴莫(ตึกฤทธิ์ ปราโมช)่就是蒙昭的后裔，所以全称应为：蒙叻差‧旺克立‧巴莫(หม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช) 。蒙叻差的后裔为蒙銮(หม่อมหลวง)。这两种爵位是是给于国王第四、五代后裔的，他们虽然是亲王，但已不具备“亲王”得充分资格，所以别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的后裔，便不再享用王室的爵位了。（3）贵族的爵衔泰 ​​国的封建贵族备授予一定的爵衔，贵族的爵衔按其级别的高低分为吾等，既：昭披耶(เจ้าพระยา） 、披耶(พระยา） 、帕（พระ ）、銮(หลวง) 、昆（ขุน）。这些爵衔相当于中国封建皇朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予.除封赐爵衔外，国王还同时赐予爵名。例如泰国一位前总理比里‧帕依荣（ปรีดี พนมยงค์）国王赐他为“銮” (หลวง)的爵衔时，同时也赐他以爵名“比里‧玛努探”（ประดิษฐ มนูธรรม）于是，他的全称是銮比里‧玛努探（หลวงประดิษฐมนูธรรม）。在拉玛八世王（1935~1946）时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可以用爵名作为姓,后来又宣布凡有爵衔的人，仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况：一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面提到的泰国总理比里，他就不用过去的爵衔和爵名“銮比里玛努探”，而用原来的名字比里‧帕依荣；一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前总理，爵衔和爵名是“銮披汶颂堪” （หลวงพิบูลสงคราม） ,原名贝‧肯达讪克（แปลกขีตตะสังคะ）把爵名做姓之后，他的姓名便成为贝‧披汶颂堪（แปลกพิบูลสงคราม）。第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名，例如泰国前议长集‧那宋卡（จิตร ณสงขลา），过去的爵衔和爵名是“昭披耶‧西探玛蒂贝” （เจ้าพระยาศรี ธรรมาธิเบศ）后来一直袭用这个爵衔和爵名。  

泰国人的习惯是子继父姓，妻从夫姓（男方到女方入赘，也是妻从夫姓），例如：女子翩‧奇里（เพ็ญ คีรี）嫁给沙惕‧沃腊纳（สถิตวรนัจ）为妻她的姓名就得改为翩‧沃腊纳（เพ็ญวรนัจ）。但据最新的消息，泰国宪法法庭已于2003年6月5日裁定，女人婚后可以选用丈夫或自己的姓氏，即日生效。泰国姓的形成，除了由王家赐于之外，大体上可一分为下列几种：（1）表明血缘关系的：例如一个男子的姓名叫巴色‧讪攀（ประเสริฐ สังข์พันธ์）巴色是名,讪攀是姓。“攀”是血统的意思，“讪攀”就表明他是“讪”的后裔。又有一个女子叫玛纳‧德（มนัส แต้），“德”是潮州话“郑”的音译，，此姓表明这个名叫玛纳的女子时姓郑的华侨后裔。（2）起源于出身或居住地；例如盖‧曼谷（แก้วบางกอก），曼谷市泰国首都，这个姓就表明“盖”这个人的父亲圆锯首都曼谷。又如汪拉耶‧纳阿瑜陀耶（วัลยา ฌอยุธยา）则表明汪拉耶出身于大城府（即：阿瑜陀耶）的王族，因为只有大城府的王族出身的人才能用大城府这个名称为姓。（3）表明职业的特征：仓威‧嘎色西里（ชัญชณา เกษตรศิริ） “嘎色”是农业的意思，西里是吉祥，所以说明仓威‧嘎色西里的祖先是从事农业的。（4）其他：主要用来表示思想意识的，例如颂汶他纳（สมบูรณ์ฐานะ，富裕） ，公偏（กองเพ็ยรม，坚毅） ，乍仑旺（เจริญวงศ์，昌盛） ，瓦拉里洛（วรดิลก，超群）等等。这些名词在泰国人的姓中用的特别多的。泰国的内男名多选择英武、高贵、美好的词，而女名则以秀丽、文雅、柔和动听为其特点。概刮起来大概可以分为下列数类： （a）表明外貌、性格、气质的名，例如：素攀（สุพรรณ）是金黄色的意思，干哈（กันหา）是黑的意思，侬蓝（ นงราม）是美人的意思，班钟（บรรจง）是精细的意思，伦威（รุ่งวิทย์）是博学的意思，扑乍那（พจนา）是善于辞令的意思等等。 （b）表示英武、高贵的名字，例如：塞（ศักดิ์）是权威的意思，巴裕（ประยุทธ）是战斗的意思，巴色（ประเสริฐ）是卓越的意思，素察（สุชาติ）是出生望族的意思等。 （c）与动植物、矿物有关的名，例如：信（ สิงห์ Sing ）是狮子的意思，蓝雅（ ลำไย Lamyai ）是桂丸的意思，派吞（ไพฑูรย์ Phaithurn ）是猫眼石的意思，庵攀（ อำพล Amphan ）是琥珀的意思等。 （d）表示冀求美好的名字。例如：占叻（ จำรัส Jarat ）是光明的意思,汶仁（บุณยิน）是幸福的意思，帕塔（บุณยิน）是昌盛的意思等。（5）和宗教有关的名字。例如：挺（ แท่น Thaeng ）是神坛的意思，讪（ สังช์ Sang ）是法螺的意思等等。一般说来，泰国人的名，在古代差不多都使用纯泰文。纯泰文的特点是属于简单的音节词，即每个节词都具有独立的词汇意义，例如：“茵” （อิน In） 、 “通” （ ทอง Thong ）等。后来才逐渐用巴厘文和梵文来命名,以表示高雅,如叫马努( มนุญ Manun) 、嘠盛戍（ เกษมสุข Kasemsuk ）等。至于姓，则租差不多都是用巴厘文和梵文。只有农村得人心，乃保持纯泰文名的传统习惯。