由于深受佛教文化影响，合十礼是泰国人的日常礼节，和国际常见的握手礼一样普遍。在泰国合十礼有很多讲究，“长幼有序，贵贱有别”是行合十礼的基本规则。

此拜礼源自印度。最初仅为佛教徒之间的拜礼，后发展成全民性的见面礼。在泰国，行合十礼时，一般是两掌相合，十指伸直，举至胸前，身子略下躬，头微微下低，口念萨瓦蒂。“萨瓦蒂”系梵语，原意为如意。遇到不同身分的人，行此礼的姿势也有所不同。例如，晚辈遇见长辈行礼时，要双手高举至前额，两掌相合后需举至脸部，两拇指靠近鼻尖。男行礼人的头要微低，女行礼人除了头微低外，还需要右脚向前跨一步，身体略躬。长辈还礼时，只需双手合十放在胸前即可。拜见国王或王室重要成员时，男女还均须跪下。国王等王室重要成员还礼时，只点头即可。无论地位多高的人，遇见僧人时都要向僧人行礼而僧人则不必还礼。

谁先行礼谁积福

常言说“礼多人不怪”，但在泰国见人就拜，肯定会遇到不必要的尴尬，因为在泰国人的观念中，行礼不仅仅是打招呼，更重要的是表达尊重之意，行合十礼是“长幼有序，贵贱有别”的体现，是身份地位有别的体现。

在泰国不要对佣人、劳工、其他地位明显比你低的人（不管他们的年龄比你大多少）或儿童行礼。如果你坚持行礼，这会使对方极其尴尬，会想方设法避免与你再打交道。

一个在泰国小学教中文的朋友刚到泰国时，见到泰国学生就主动行礼，以示友好和亲近。结果，学生们一见这阵势，撒腿就跑。后来，他得知，老师是不能给学生先行礼的，只有学生施礼后老师才可还礼。

年龄大小和社会地位高低决定了泰国社会中行礼的先后次序，即：晚辈先向长辈行礼，下级先向上级行礼，平民先向皇室、僧侣行礼，皇室先向僧侣行礼。但，平辈之间谁先行礼呢？记者曾问过泰国人，他们的回答是：平辈或平级之间争着先行礼，因为泰国人认为：谁先行礼谁积福。

站立式合十礼最常见

合十礼分为3大类，即：跪拜式、下蹲式和站立式。跪拜式合十礼常用于平民拜见皇室、僧侣或皇室拜见僧侣，下蹲式合十礼为女性拜见长辈、老师或上级，站立式合十礼常用于同辈或同级间的行礼。

在泰国，站立式合十礼最为常见。根据合十时拇指位置的不同，站立式合十礼又分为4类，一是高位合十礼，拇指位于眉心，双掌指尖位于额头发迹处，常用于不便行跪拜礼情况下，平民向皇室、僧侣行礼时使用；二是中位合十礼，双手拇指位于鼻尖，双掌指尖位于眉心处，常用于晚辈向长辈、下级向上级、学生向老师行礼时使用；三是低位合十礼，双手拇指位于下巴，双掌指尖位于鼻尖处，常用于同辈或同级间行礼时使用；四是胸前合十礼，双手合十置于胸前即可，双掌指尖在下巴或以下，常见于长辈、上级等还礼时使用。

除手部姿势外，行合十礼时还需身体姿势的配合，即：行合十礼时必须低头或躬身（胸前合十礼除外），否则就不是真正意义上的泰国合十礼了。如：拜见长官、长辈或老师时，必须低头、躬身并辅之以高位合十礼。行合十礼与身体姿势相配合的要点就是双掌位置越高，则身体姿势就越低，以表达尊重尊敬之意。

僧人一律不还礼

有个朋友曾抱怨说，泰国的僧人太没有礼貌了，“我向他行合十礼，可他却不还礼”。不要说普通人给僧人行礼，僧人不还礼，就是泰国皇室给僧人行礼，僧人也不会还礼。按照习俗，无论平民还是皇室向僧侣行礼，僧侣一律不还礼；平民向皇室行礼后，皇室一般点头或在胸前合十即可；级别相差很多的官员之间或佣人向老板行礼，还礼方亦是点头或胸前合十。

一般地，行合十礼时，有三点必须为施礼者所重视：

一是神态庄严。在向他人行合十礼时，允许施礼者面含微笑，亦可同时口颂祝词或问候对方。但是，最佳的神态却是神态庄严凝重。此刻嬉皮笑脸，挤眉弄眼，探头探脑，手舞足蹈，或者随口胡诌是绝对不许可的。

二是郑重其事。作为一种宗教礼节，合十礼在其施行之时要求郑重其事。它的标准做法是：双掌十指相合于胸部正前方，五指并拢，指尖向上，手掌上端大体与鼻尖持平，手掌在整体上向外侧倾斜，双腿直立，上身微欠，低头。行礼之时，身体一般应当立正不动。不过，只要不是疾步狂奔，在缓步行进时，亦可施行此礼。

三是敬意有别。根据传统做法，在向别人行合十礼时，自己合十的双手举得越高则越能体现出对对方的尊重。然而一般情况下，在正式场合向别人行合十礼时，原则上不应使之高过自己的额头，唯有礼佛之时，才将合十的双手举得较高。